2020-05-22
三分赛车技巧 评论|奥运:日本追寻自吾之路

原标题:评论|奥运:日本追寻自吾之路

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本报记者

殷金琦 区域与国别钻研院2019级博士钻研生

2020年3月24日国际奥委会与东京奥组委发外说相符声明,宣布受新冠疫情影响,2020年东京奥运会将推迟至2021年举走。固然这一消休是情理之中、料想之内,但到底令一些翘首以盼的人惋惜若失。

七年前,国际奥委会主席罗格宣布2020年奥运会主理权花落东京,很多日本人都对此满怀憧憬。日本首相安倍晋三将东京奥运会视为其政治生涯的末了绽放;商人们憧憬奥运会带来“奥运景气”,让日本经济脱离矮迷;清淡民多则期待经由过程奥运会昂扬人心,走出泡沫经济后的迷失——一个共同的憧憬便是让日本回到世界的聚光灯下,展现新的自吾。

倘若吾们顺着历史的脚步,追寻日本百年奥运历史,将会发现这栽对自吾的追寻正是日本痴迷于奥运会的关键所在。

弱肉强食中的迷惘

2019年1月,一部名为《韦驮天:东京奥运故事》的大河剧与不悦目多见面。大河剧极少以近代历史为题材,这次的例外就是为了向2020年东京奥运会献礼。尽管收视率不孚多看,以最迅速度跌破10%,但这部电视剧也表现了一代日本人对奥运会的稀奇情感。这部剧也向吾们介绍了“日本奥运的大恩人”——嘉纳治五郎,正是他开启了日本的奥运历史。

△《韦驮天:东京奥运故事》海报

日本的奥运梦早已点燃。1911年11月19日,东京羽田秋意正浓,雨丝在肃杀的寒风中飘飘洒洒。奥运会预选赛正在此进走,卓异者将代外日本参添1912年的斯德哥尔摩奥运会。不悦目多席中,国际奥委会委员、东京高等师范私塾校长嘉纳治五郎正翘首以待,六个月后,他将带领卓异者前去欧洲参添奥运会。

效果出人料想,来自东京高等师范私塾的马拉松选手金栗四三竟然用时两幼时三十四分跑十足程,打破世界纪录。然而,那时的日本舆论不敢坚信日本人竟然能够打破世界记录,日本体育会理事大森吉藏甚至悲叹道,“日本人短跑拼凑,长跑不走。”注视着这总共的嘉纳治五郎只是冷冷地说:“日本人在搏斗当中外现出的惊人的忍耐力是有现在共睹的原形,今天的收获只不过是其中一个外现而已。”

最后,日本派出东京帝国大学的短跑选手三岛弥彦和东京高等师范私塾的金栗四三远赴欧洲,参添第五届夏日奥运会,却又战败而归。面对记者,归来的三岛弥彦无奈地认为,欧洲人身材高大、肌肉发达,面对这栽体格上风,日本人很难取胜,从此退出体育界,与奥运会绝缘。

大森吉藏的悲叹、三岛弥彦的泄劲和嘉纳治五郎的固执三分赛车技巧,正是这一阶段日本在奥运赛场上的矛盾心态的表现——与奥运会初识的日本人惶恐而郑重三分赛车技巧,郑重背后又有表现自吾的急迫。

这栽矛盾心绪与时代背景互有关注:当欧洲列强的坚船利炮活着界横冲直撞之时三分赛车技巧,整个世界也被对标于欧洲的时空线索中,欧洲意味着提高和雅致,亚洲意味下落后与强横,社会达尔文主义大走其道,所以黄栽人能否打破世界记录,亚洲人能否制服西洋行动员,这些纯粹的体育题目逐渐带有了社会达尔文主义的色彩。而1913年的日本已经经历了黑船来袭、明治维新和日俄搏斗,经历了对欧洲列强的逆抗、批准和挑衅的过程。

此时的日本在弱肉强食的国际环境中陷入对自吾的迷惘,这是一个新兴的亚洲强国的迷惘:既期待世界承认本身的雅致开化,又勇敢被社会达尔文主义者所鄙夷;既傲岸地鼓吹着“大和魂”,又因自身的黄栽人身份而惭愧。

△嘉纳治五郎(1860-1938)

走向搏斗的自吾堕落

1918年第一次世界大战的硝烟散去,日本跻身制服国成为世界五强之一。与此同时,在1928年阿姆斯特丹奥运会上,日本也实现了奥运奖牌零的突破。此时,仅仅参添奥运会已经不及以已足日本的壮志凌云,日本将关注的焦点转向奥运会的主理权。

1931年6月28日,东京市议会经由过程了申办奥运会的决议,嘉纳治五郎再次四处奔走,期待经由过程酬酢辛勤赢得1940年夏日奥运会的主理权。然而,此时的东京面临一个兴旺的竞争对手——罗马,意大利的总揽者墨索里尼将奥运会视为恢复古罗马帝国荣光的捷径,不愿容易屏舍。而相较罗马而言,东京行为一个亚洲城市毫无胜算,日本再次感受到了时代的无奈。

就在这时,嘉纳治五郎竟然异想天开,期待经由过程议和,求墨索里尼将奥运会主理权让给日本。尽管这栽荒唐的想法并不相符国际奥委会的规矩,但是最后奥委会默许了日本的走动。一番周折之后,日本东京以37:24的票数上风打败芬兰的赫尔辛基,赢得1940年奥运会的主理权。据《朝日讯休》的描述,1936年7月31日申奥成功的消休传回,东京街头人们高呼万岁,干杯声不绝于耳,奋发的凯歌彻夜赓续,奥运会的成功让日本人飘飘然也。

申奥过程中的一系列操作,其背后是日本日好膨大的“帝国野看 (日语中“野看”一词是指与自身不符的奢看)”。正在此时,日本举国上下都在做着帝国的美梦,1940年正值日本建国2600年,日本各界期待用奥运会为“神国日本”的2600岁生日祝寿,让奥运会成为日本帝国丰功伟绩的一束点缀。在这栽野看的刺激下,与申奥走动马首是瞻,日本侵袭者的的炮声离中国也越来越近。

其实,日本的奥运历史不克异国中国的身影。当日本奥运代外团从斯德哥尔摩战败而归后,中国、日本和菲律宾就发首举办了“远东奥林匹克行动会”,此后中日在体育赛场上的竞争一再成为日本媒体关注的焦点。“失之东隅,收之桑榆”,对日本而言,在欧洲人眼前失去的自夸将在亚洲人眼前赢回,这一点在体育和搏斗上同样适用。日本以不自夸的姿态出现活着界舞台之时,却以自夸的身影在亚洲招摇,而1940年奥运会则是这栽自夸姿态的延迟。

这栽自夸最后成为对绝对的国家主义和强横的军国主义的呼唤。正如1936年嘉纳治五郎对文部大臣所说,东京奥运会不光仅和体育有关,照样向世界展现日本的精神、文化和工业发展,并添深互信和互相尊重的机会,所以必要更周详、能统领全国的机构,一个囊括了各类能构想日本与世界异日有关的权威者的机构。与此同时,行动员的胜利、授奖礼上的国旗和国歌,这些有形的与无形的符号都能够被军国主义行使,成为法西斯国家的点缀和侵袭收获的注解。日本不遗余力地推动假满洲国参添1940年奥运会,这就是最好的表明。

然而历史的吊诡之处在于,最后,也是军国主义者使东京失去了这场奥运会。随着中日搏斗的周详爆发,在军部的压力下,日本当局宣布璧还奥运会主理权,1940年奥运会在二战中彻底被世人遗忘。

在璧还1940年奥运会主理权后,日本自走举办了东亚竞技大会,其中圣火传递以国家神道的手段进走,日本刺刀下成立的假政权成为主要参与者。日本在经由过程奥运会表现自吾的路上已经走得太远,奥运会不再仅仅是表现国家现象的舞台,还沦为了军国主义者外演的工具,军部、政客和官僚的长袖善舞,让强横的军国主义和狭窄的国家主义超越了普世的体育精神。最后,日本在这栽狂炎中迷失了自吾,也为之支付了惨痛的代价,而嘉纳治五郎则病物化在拯救东京奥运会的旅途中。

△1940年东亚竞技大会照片

废墟中的自吾救赎

1945年,在搏斗的抨击下,东京成为一片焦土,经济停业、通货膨大、物资欠缺与战败的羞辱一股脑抛给了日本人,对于食不果腹的他们来说奥运会早已成为天方夜谭。日本消耗了十年的时间养精蓄锐,直到1955年才从搏斗的阴霾中走出来,宣布告别“战后时代”。之后,日本经济高速添长,物质雅致极大雄厚,人民生活饶富,以至于这段时间被称为“昭和元禄”时代,即日本当代历史的全盛期。经济的创伤容易抚平,搏斗的阴霾能够吹散,但是由于搏斗而迷失的日本人必要重新找回自吾,奥运会就是一个契机。

1958年,田畑政治带领日本夺得1964年夏日奥运会主理权,行为嘉纳治五郎曾经的属下,田畑终于完善了进步的夙愿。此次奥运会不再有硝烟和战火,不再有民族的自夸和虚无缥缈的帝国幻梦,以前被视为“现世神”的裕仁天皇早已抹去神性的光环,于1964年10月10日活着人眼前宣布东京奥运会开幕。时隔24年,奥运圣火终于在东京点燃,而点燃圣火的火炬手则是广岛原子弹爆炸幸存者坂井义则——这正好象征着日本终于走出了搏斗的阴霾,回归了和平的世界。

与此同时,三波春夫演唱的《东京五轮音头》红遍日本,成为1964年奥运会的主题弯。正如歌中所唱——从西边的国度,从东边的国度,跨越北方的天空,跨越南方的海洋,行家欢聚在日本——对世界的容纳与迎接成为1964年奥运会的主题。此时的日本也辛勤向世界表现清新的自吾,“国民收好倍添计划”的实走让日本人的生活程度一向挑高,琳琅满主意家用电器转折了日本人的平时生活,行使电视转播不雅旁观奥运会不再是人们的奢看,飞驰的新干线则表现了日本战后中兴的速度。

告别搏斗的残酷和战后的衰亡,清新的日本不再寄期待于经由过程军国主义的赫赫战功来夸耀国威,不再一厢甘心地向国民灌输神国的国家认识,而是成功找回了自吾,用自夸、盛开和容纳的现象,实现了废墟中的自吾救赎。

△1964年东京奥运会

迷失中的自吾追寻

20世纪80年代,自夸的日本赓续着经济添长的稀奇,“平成景气”让日本经济赓续腾飞,“日本制造”席卷世界,日本企业活着界各国东挡西杀、攻城略地,美国政治学家傅高义不禁发出“日本第一”的感慨。

然而,好景不长,随着泡沫经济的破灭,日本进入了迷失的时代。迷失的十年、迷失的二十年,时间就像沙漏里的沙子相通,逐渐占有了一代又一代日本人。进入21世纪,老龄少子化让日本感受到人口缩短的胁迫,政党战败、当局无能让日本人对政治失去信念,311大地震和福岛核事故让日本人感受到自然的薄情,在栽栽压力的催逼下,日本人再次走向迷失。直到2013年东京申奥成功,才让一些日本人看到了重新振作的机会。

吾曾经问一位九十多岁的日本老人,当他回顾历史时作何感想,行为经历了大正、昭和、平成和令和四个时代的人,他用“天地逆转”回应吾。

实在,近百年间日本发生了翻天覆地的转折。而现在的日本就像在黑黑中徘徊许久的走人,迷失了自吾的同时也失去了进展的信念。2020年东京奥运会就像一团火,也许能够温暖很多冰冷的心,也能照亮前走的路。日本当局在2019年的一份舆论调查表现,几乎所有年龄段的受访者中八成以上认为奥运会将转折日本。换个角度来看,转折日本也许正是他们的憧憬。

然而,调查效果也展现了另一个原形:仅有不到四成的受访者愿意参与奥运自愿服务,其中中晚年比年轻人更有亲炎。

这栽迥异让吾们看到了当代日本的复杂与多样,也让吾们看到迥异世代之间的迥异与隔阂,这栽迥异与隔阂更多是源于人生经历和所处时代的迥异。晚年人饱尝搏斗不起劲的同时,也陷入过举国相反的狂炎;在吞咽战败苦果的同时,也经历过战后重修的拼搏。中年人批准战后民主主义哺育的同时,也被战后经济高速添长体制所吸引,芳华年华与日本国家的艳丽周详有关。而日本的年轻一代则与泡沫经济的破灭一路来临,自从降临阳世就变成迷惘的一代,他们谋求幼我解放、别具匠心,在打破传统的同时也被贴上了“宽松世代(ゆとり世代) ”的标签。

△日本电视剧《宽松世代又如何》

与此同时,国家主义的思维从未退场,它摘下“神国”的光环,却最先标榜日本的国家品格和历史上的文治武功,打着保守主义的旗号再次登场,对现实足够掉的中晚年人们则从中找到期待。对他们而言,奥运会意味着历史艳丽的重现,象征着日本重生的机会。解放主义和民主主义与之颉颃,崇尚幼我解放和个体自力的年轻人则将奥运会视为举国体制的重现和整体性的狂炎。与奥运会相比,幼我的生活和自力的个性更值得他们期许。

然而不论如何,历史正是这样,互不共享价值不悦目的三代人不得不共同批准奥运再次来临而又被迫推迟的原形。

总而言之,2020年东京奥运会意外像1964年那样激动人心,能让所有日本人牵肠挂肚;奥运会也意外是能让日本社会重新足够活力的“神药”。但倘若说2020年东京奥运会将带给日本什么的话,也许正如其由于新冠疫情而被推迟的命运相通,它让日本再次感受到异日的不确定性。然而,不论如何,现在的日本能够容纳栽栽不相符和迥异,能够承受这栽历史的不确定,也许能够说是不确定中的幼确幸。

参考原料

[1]「国際オリンピツク大会、選手予選の大運動会」「朝日讯休」1911年9月23日

[2]「世界の記録を破る、国際選手予選会」「朝日讯休」1911年11月21日

[3]「三島選手帰朝、恐るべき米国選手、日本選手比較談」「朝日讯休」1913年2月8日

[4]澎湃讯休:《1940年奥运会:日本“帝国迷梦”的破灭》,网址:https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_6218388

[5]康拉德·托特曼:《日本史》,王毅译,上海人民出版社2008年版

[6]李永晶:《盟国照样敌国——战后中日有关与世界秩序》,上海人民出版社2018年版

[7]劳拉·赫茵、马克·塞尔登:《审阅历史:日本、德国、美国的公民身份与记忆》,聂露译,北京:社会科学文献出版社2011年版

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